第一章:关于旮旯村
北岸有一个小村庄,由于地处苏皖两省三个县的交界处,人称旮旯村。河东就是江苏,河西就是安徽,所以素有“鸡叫听三县”,“一颗青藤爬二省”之说。这个村庄离县城150华里,离乡政府40华里,就是人们赶街下集买个萝卜青菜什么的,也要走上20华里的路才能到集上。
这地理位置偏僻,什么都落后。听老辈子人说,八年抗日战争,是那样的如火如荼,这个村上的人没有谁见过日本鬼子;三年解放战争,是那样的波澜壮阔,这个村庄没有碰到过国民党抓壮丁的事儿。只是在淮海战役中这个村上出了两个支前的民工,村上的妇女们纳了几双鞋底。人们日出而作,日落而息,面朝黄土背朝天,流自己的汗,吃自己的饭,和政治变局基本上不站边儿。国家大事,省里大事,县里大事波及不到这儿,就像在水中投下一块石头,激起的波浪一圈一圈的变小,到旮旯村的时候,已经没有的波纹。
据说这个地方,原来没有村庄,洪泽湖和淮河每年泛滥发大水,陆续过来一些逃荒要饭的人,在这里休养生息,子生孙,孙又生子,子子孙孙,才逐渐形成了村庄。解放前只有20多户人家,现在也不过上百户人家,500多口人。
这一带村庄的命名的习惯,都是村庄上哪一个姓氏比较集中,人数比较多,然后就叫某某庄或者某某村。由于这个村庄的姓氏也比较杂,都是逃荒要饭的到这儿来的,彼此没有什么血缘关系,“赵钱孙李,周吴郑王,冯陈楚卫,蒋沈韩杨,”什么姓氏都有,所以就很难叫什么某某村,或者某某庄。解放前,据说因为村庄的名字,几个相对大一点的姓氏之间还打过群架,都想以自己的姓氏命名这个村的名字,有人出来调和,说上半年叫X庄,下半年叫Z庄,可是又没有叫开来。*时期,公社的造反派曾经一度改名为小红村,可是没有叫开来,改革开放初期,县里民政局地名办的人也来过这个村庄考察过,想根据地形地貌,风土人情,大小姓氏,给这个村庄命一个名,因为这“旮旯”两个字一是难写,二是难认,常常造成一些麻烦。
有一年,这个村出了一件冬天跳下河救人的好人好事,乡里来了个土记者写了一篇表扬稿子,乡广播站播音员是上海知青,读成“哪个村”,县广播站念成了“疙瘩村”,到了在地区一级报纸上见报时变成了“九日日九村”,成了一个日本村庄的名字,原来是那个通讯员把“旮旯”两个字写得搬了家。那时还是刚刚粉碎四人帮的时候,地区宣传部当作一个政治事件追查下来,那个通讯员不仅一分钱稿费没有拿到,还被处理回家。外打正着,这旮旯村反而在全县出了名,人们才知道在地球上,在中华人民共和国,在安徽省某某地区某某县有这么一个村庄存在。
更主要的是历届公社、乡领导班子,都一致认为这个村庄的名字有损于这个乡的对外形象,决心改一改,于是请来了县里地名办的人来考察,他们也提出了几种方案,但是都通不过,以姓张的命名叫小张村,姓李的几户人家有意见,以姓赵的名称命名为大赵村,姓钱的人家有意见,很难统一。没有办法,这改名的事情也就不了了之。加之这个村由于是两个省三个县的边缘地带,被两个省踢皮球似的踢来踢去,好几次,一会归江苏管辖,一会归安徽管辖,被临边的三个县踢来踢去的机会那就更多了,所以至今还是叫旮旯村。但有一点是不变的,就是不管归那个省那个县管辖,这个村在这个省这个县最落后的位子不变,都是垫底的货。
这经济落后,什么东西都跟着配套落后,人们的思想上,观念上也是如此。在解放前,这个村上的闺女媳妇都没有看过小镜子,闺女出嫁,都是打一盆水放在屋里当镜子照,那个俊俏的媳妇要想看一下自己苗条的-->>身姿,都要跑到河边去照一照。
这个村上有一个叫二毛子的小青年,有一年到城里去学木匠,学了一年,过春节的时候想给媳妇带一件礼物,带什么呢?他想了半天,决定买一个圆圆的小镜子带回来给媳妇用,可是小镜子带回家,却闹出了一场笑话。
他的媳妇对拿着镜子左看右看,怎么看都能看到里面有一个人,看着看着,她突然哭了起来,“这个没有良心的东西,才穿几天有挡裤子,就作起孽来了,家里有一个,还带一个回来。”她哭着去找她的婆婆诉苦,“妈呀,你看二毛子出门在外,我对你老人家也不错吧,就像对待自己的亲妈妈一个样,可是你的儿子却变心了。这不才走一年,回家还带一个来,带一个就带一个吧,还带一个和我长得一模一样的。”她的婆婆接过镜子一看。“哎呀,可不是么,这个不省心的二毛子,你要带也带一个漂亮的回来,还带一个老太婆回来,做你妈还差不多”。
这个故事当然是编造的,但是编造这样的故事为什么安在旮旯村的头上,没有安在大上海的什么地方头上呢,客观的说还是说这个地方落后保守,人们没有见过什么世面。
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这地理位置偏僻,什么都落后。听老辈子人说,八年抗日战争,是那样的如火如荼,这个村上的人没有谁见过日本鬼子;三年解放战争,是那样的波澜壮阔,这个村庄没有碰到过国民党抓壮丁的事儿。只是在淮海战役中这个村上出了两个支前的民工,村上的妇女们纳了几双鞋底。人们日出而作,日落而息,面朝黄土背朝天,流自己的汗,吃自己的饭,和政治变局基本上不站边儿。国家大事,省里大事,县里大事波及不到这儿,就像在水中投下一块石头,激起的波浪一圈一圈的变小,到旮旯村的时候,已经没有的波纹。
据说这个地方,原来没有村庄,洪泽湖和淮河每年泛滥发大水,陆续过来一些逃荒要饭的人,在这里休养生息,子生孙,孙又生子,子子孙孙,才逐渐形成了村庄。解放前只有20多户人家,现在也不过上百户人家,500多口人。
这一带村庄的命名的习惯,都是村庄上哪一个姓氏比较集中,人数比较多,然后就叫某某庄或者某某村。由于这个村庄的姓氏也比较杂,都是逃荒要饭的到这儿来的,彼此没有什么血缘关系,“赵钱孙李,周吴郑王,冯陈楚卫,蒋沈韩杨,”什么姓氏都有,所以就很难叫什么某某村,或者某某庄。解放前,据说因为村庄的名字,几个相对大一点的姓氏之间还打过群架,都想以自己的姓氏命名这个村的名字,有人出来调和,说上半年叫X庄,下半年叫Z庄,可是又没有叫开来。*时期,公社的造反派曾经一度改名为小红村,可是没有叫开来,改革开放初期,县里民政局地名办的人也来过这个村庄考察过,想根据地形地貌,风土人情,大小姓氏,给这个村庄命一个名,因为这“旮旯”两个字一是难写,二是难认,常常造成一些麻烦。
有一年,这个村出了一件冬天跳下河救人的好人好事,乡里来了个土记者写了一篇表扬稿子,乡广播站播音员是上海知青,读成“哪个村”,县广播站念成了“疙瘩村”,到了在地区一级报纸上见报时变成了“九日日九村”,成了一个日本村庄的名字,原来是那个通讯员把“旮旯”两个字写得搬了家。那时还是刚刚粉碎四人帮的时候,地区宣传部当作一个政治事件追查下来,那个通讯员不仅一分钱稿费没有拿到,还被处理回家。外打正着,这旮旯村反而在全县出了名,人们才知道在地球上,在中华人民共和国,在安徽省某某地区某某县有这么一个村庄存在。
更主要的是历届公社、乡领导班子,都一致认为这个村庄的名字有损于这个乡的对外形象,决心改一改,于是请来了县里地名办的人来考察,他们也提出了几种方案,但是都通不过,以姓张的命名叫小张村,姓李的几户人家有意见,以姓赵的名称命名为大赵村,姓钱的人家有意见,很难统一。没有办法,这改名的事情也就不了了之。加之这个村由于是两个省三个县的边缘地带,被两个省踢皮球似的踢来踢去,好几次,一会归江苏管辖,一会归安徽管辖,被临边的三个县踢来踢去的机会那就更多了,所以至今还是叫旮旯村。但有一点是不变的,就是不管归那个省那个县管辖,这个村在这个省这个县最落后的位子不变,都是垫底的货。
这经济落后,什么东西都跟着配套落后,人们的思想上,观念上也是如此。在解放前,这个村上的闺女媳妇都没有看过小镜子,闺女出嫁,都是打一盆水放在屋里当镜子照,那个俊俏的媳妇要想看一下自己苗条的-->>身姿,都要跑到河边去照一照。
这个村上有一个叫二毛子的小青年,有一年到城里去学木匠,学了一年,过春节的时候想给媳妇带一件礼物,带什么呢?他想了半天,决定买一个圆圆的小镜子带回来给媳妇用,可是小镜子带回家,却闹出了一场笑话。
他的媳妇对拿着镜子左看右看,怎么看都能看到里面有一个人,看着看着,她突然哭了起来,“这个没有良心的东西,才穿几天有挡裤子,就作起孽来了,家里有一个,还带一个回来。”她哭着去找她的婆婆诉苦,“妈呀,你看二毛子出门在外,我对你老人家也不错吧,就像对待自己的亲妈妈一个样,可是你的儿子却变心了。这不才走一年,回家还带一个来,带一个就带一个吧,还带一个和我长得一模一样的。”她的婆婆接过镜子一看。“哎呀,可不是么,这个不省心的二毛子,你要带也带一个漂亮的回来,还带一个老太婆回来,做你妈还差不多”。
这个故事当然是编造的,但是编造这样的故事为什么安在旮旯村的头上,没有安在大上海的什么地方头上呢,客观的说还是说这个地方落后保守,人们没有见过什么世面。
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