第三十九章:大柱子主动?
大柱子主动的是村东头的小耙子。
“那一次村里放电影,放的是故事片《南京路上好八连》,在回来的路上,大柱子对我说‘我的乖乖儿哟,那个女人长的怎么这么俊,她尿尿,我也能喝几大碗。’路边讲话,草棵有人,这话恰巧又被嫦娥听到了,嫦娥随口骂了一句,‘缺德鬼,不得好死。’大柱子说,‘我说那个小*,管你什么事情,狗拿耗子多管闲事。’小耙子说完,解释说,“在别人面前他都敢这样说他弟媳妇,这深更半夜的三间屋二头房的大柱子能让嫦娥她闲着?”
“就是的,大柱子,每当旮旯村谁家有什么红白喜事,请个戏班子和吹鼓手之类,他都头跑。点着名要唱带色的,有时还被*的女演员,拉上台去和女演员对唱。这夏天,他唱着唱着,下面老二就挺起来了,搂住那女演员就要亲。女演员说,回家亲的你的弟媳妇吧,大柱子说,弟媳妇我亲够了,现在就想亲你。这说的不知是真话,还是假话?我想八成是真话,你没有看见吗?大柱子护着嫦娥比护着他的姐姐大兰子和妹妹二兰子还很。有大柱子在场的时候,谁也不敢和嫦娥开玩笑,开得深一点,大柱子就给你翻脸,当场要你的好看,叫你下不了台,比护着自己的老婆还很。不仅不能够和嫦娥开玩笑,也不能开大哥和弟媳妇的玩笑,你开开看看,他就给你红脸。我看那,这里面肯定有名堂?不然,他怎么这样护着她?我们当地的风俗,就是可以开嫂子和弟媳妇的玩笑,不能开姐姐和妹妹的玩笑,这个道理大柱子也是懂得的”。
和大柱子住隔两家邻居的,胡闹子也这么说,“大柱子对嫦娥好,那道是真的”。他讲了一件。前年旮旯村过年的时候玩会的事情。
玩会,是农村春节时候,一种自娱自乐的一种方式。一元复始,万象更新,既有对旧的一年的归纳总结,也有对新的一年的展望。春节是一年中农闲最为集中的时候,粮食归仓草归垛,农民们忙完了一年的活计,正是他们脚蹲锅门碗卡脸享受的时候,他们也需要放松,也需要表达,对新的一年他们有着更多的企求――愿老天帮忙,风调雨顺,五谷丰登,有 一个好年成;愿家庭和美,老少安康,有一个好家庭;愿国家安定,政策顺心,有一个繁荣富强的国家;愿邻里协调,互相帮助,有一个人际关系的好环境;他们需要诉说,也需要抒发,所以从古至今,春节承载了太多中国人民,特别是农民们希望。
八十年代后期的农村,是中国几千年来农民最为满意的时代,一是吃饱了肚子,二是细粮代替了粗粮,三是大部分人家结束了端白饭碗(就是没有菜吃)的时代,有一部分先富起来的农民,也能够像城市人家一样,不动锅铲不吃饭。这时候的农民可以用心满意足和心花怒放来形容。*时期,春节期间,唱小调,踩高跷,走花挑,跑旱船,舞狮子,被当作四旧破了,也有文艺表演,可都是些对口词,三句半等火药味很浓的那种政治宣传一类的节目,轻松愉快,生动活泼,群众喜闻乐见的传统的形式根本没有。仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱,农民们的日子好过了,政治上也解冻了,言论的环境相对来说,也宽松了,农民们需要借助这些传统的形式,来表达自己愉快的心情,那一阶段,可以说一到春节,就村村锣鼓响,户户喜洋洋。男女老少齐上阵,欢快的秧歌跳起来,把八十年代末的农村闹腾得红红火火。
旮旯村也一样,1987年,也就是中国改革开放10周年,这个村要组织玩会,也要像别的村一样玩花挑,玩旱船,还有表演一些歌颂新农村的一些自编自演的唱歌跳舞一类的节目,同时还给村上的烈军属,以及大小队干部和农村有些脸面的人物拜年。
“旮旯村,年轻的小媳妇和-->>姑娘不多,村里干部动员嫦娥参加,听说嫦娥的嗓子还不错。可是大柱子不同意。叫嫦娥演戏,与大柱子那根筋痛?你猜他能怎么说,演什么戏,风风傻傻的像什么样?不是良家妇女干的事,给烈军属拜年,嫦娥她自己就是军属,你叫她自己给自己拜年,那不是老鼠跳进秤盘子里自称(秤)自吗。一向开放的大柱子,这时又这么封建起来,你说怪也不怪?”
“村长说,嫦娥不参加,我们村的戏就排不成了,乡里文化馆还下任务,每个村都要搞,正月十五还要汇演,全乡的20多个村都搞,就我们旮旯村不搞,恐怕说不过去。大柱子说,我们旮旯村小,也就和外村的生产队差不多,搞不起来的。村长说,小小,头前跑,麻雀虽小,五脏俱全,再小,我们也是二郎山的一个村,就像东头五保户何二,他就是一个人,你能够说他不是旮旯村的一户人家?大柱子被说得没有了话说,过了一会回来,说,要让嫦娥参加玩会,我也必须算一个,村长说,你会啥?大柱子说,村长你又不是不知道,我会唱大鼓呀。村长说,你会的那一套,都是外奶奶的鞋,老样子,没有新的东西,乡里文化馆的人说了,这次玩会,不许搞封资修的东西,要表现新农村、新风尚和计划生育方面的内容,这些你会吗?大柱子说,不会,我不能学吗,你生下来就能够当村长 的吗?,村长无言以对,只好同意。”
“大柱子生性就喜欢热闹,喜欢得屁颠屁颠的,满口答应了嫦娥参加玩会。你说大柱子这样的人在戏班子里他能做什么事情,叫他演一个老头子,跟在花挑子后面扭,他也不会。他在村里的宣传队里,就一段数板,就是农村传统小调里的《五更里来》,女生唱一段,男生唱一段,在男女生对唱之间有一段过度性的数板:
女生合(唱):
一更里来一更多呀,
我劝我郎酒要喝呀,
酒喝多了没有好处,
酒喝多了身体弱,
男(数板):
哎,你劝我酒要少喝,
喝酒好处我对你说,
一管渴,二管饿,
三管肚痛当丸药。
男生合(唱):
“哎,我说孩子娘,
你怎么劝我酒要喝,”
女生合(唱):
二更里来二更多呀,
我劝我朗少要贪花,
花贪多了没有好处,
花贪多了会惹祸呀。
男(数板):
“哎,你劝我少要贪花,
怎怪你长的不如她,
樱桃小口糯米牙,
杨柳腰,一小掐,
十人看见九人夸,
一人不夸按心抓。
你看你长得那个样,
灯挂脸黄面皮,
一对小脚赛驴。
男生合(唱):
哎,我说孩子娘,
你怎么劝我少要贪花呀。
这两段数板说完,他就再也没有事情做了,就是嫦娥跳舞跳累了,唱歌-->>唱累了,帮助嫦娥拿拿衣服什么的,嫦娥走到那里,他跟到那里,像是一个护花的使者,他后来死活要表演一段淮北大鼓《说反话》:
“太阳西出又落东,
漫天月亮一个星,
天上无云下大雨,
树梢不动刮旋风,
地上鸡毛没刮走,
碾盘刮在半悬空,
开水锅里鱼赶浪,
高山顶上把船撑
竹篮提水跑得快,
石头驴子跑得凶。
老实头子肯学坏,
擀面杖上安烟袋,
公鸡抱窝出狗崽,
大哥给侄儿去喂奶。
秃子专把篦子买,
老头出门把花戴,
雪水烫手怪不怪。
来了一个小大姐,
直哭的两眼通红,
要问大姐哭什么,
儿子没有做正宫,
你要问我唱什么,
说大鼓的会侃空。
……
胡闹子有声有色地讲完了玩会这个事情之后,他为了印证自己的看法正确,说,“哪有这样疼弟媳妇的?几乎是抱在怀里疼,太反常了,记得毛主席老人家不是说过吗,在这个世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,是爱那肯定就是有缘有故的,这缘是什么,故是什么,这就是大柱子对嫦娥好,嫦娥不给他那个,他能够对她这么好,这是小秃子子明摆着的。”
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“那一次村里放电影,放的是故事片《南京路上好八连》,在回来的路上,大柱子对我说‘我的乖乖儿哟,那个女人长的怎么这么俊,她尿尿,我也能喝几大碗。’路边讲话,草棵有人,这话恰巧又被嫦娥听到了,嫦娥随口骂了一句,‘缺德鬼,不得好死。’大柱子说,‘我说那个小*,管你什么事情,狗拿耗子多管闲事。’小耙子说完,解释说,“在别人面前他都敢这样说他弟媳妇,这深更半夜的三间屋二头房的大柱子能让嫦娥她闲着?”
“就是的,大柱子,每当旮旯村谁家有什么红白喜事,请个戏班子和吹鼓手之类,他都头跑。点着名要唱带色的,有时还被*的女演员,拉上台去和女演员对唱。这夏天,他唱着唱着,下面老二就挺起来了,搂住那女演员就要亲。女演员说,回家亲的你的弟媳妇吧,大柱子说,弟媳妇我亲够了,现在就想亲你。这说的不知是真话,还是假话?我想八成是真话,你没有看见吗?大柱子护着嫦娥比护着他的姐姐大兰子和妹妹二兰子还很。有大柱子在场的时候,谁也不敢和嫦娥开玩笑,开得深一点,大柱子就给你翻脸,当场要你的好看,叫你下不了台,比护着自己的老婆还很。不仅不能够和嫦娥开玩笑,也不能开大哥和弟媳妇的玩笑,你开开看看,他就给你红脸。我看那,这里面肯定有名堂?不然,他怎么这样护着她?我们当地的风俗,就是可以开嫂子和弟媳妇的玩笑,不能开姐姐和妹妹的玩笑,这个道理大柱子也是懂得的”。
和大柱子住隔两家邻居的,胡闹子也这么说,“大柱子对嫦娥好,那道是真的”。他讲了一件。前年旮旯村过年的时候玩会的事情。
玩会,是农村春节时候,一种自娱自乐的一种方式。一元复始,万象更新,既有对旧的一年的归纳总结,也有对新的一年的展望。春节是一年中农闲最为集中的时候,粮食归仓草归垛,农民们忙完了一年的活计,正是他们脚蹲锅门碗卡脸享受的时候,他们也需要放松,也需要表达,对新的一年他们有着更多的企求――愿老天帮忙,风调雨顺,五谷丰登,有 一个好年成;愿家庭和美,老少安康,有一个好家庭;愿国家安定,政策顺心,有一个繁荣富强的国家;愿邻里协调,互相帮助,有一个人际关系的好环境;他们需要诉说,也需要抒发,所以从古至今,春节承载了太多中国人民,特别是农民们希望。
八十年代后期的农村,是中国几千年来农民最为满意的时代,一是吃饱了肚子,二是细粮代替了粗粮,三是大部分人家结束了端白饭碗(就是没有菜吃)的时代,有一部分先富起来的农民,也能够像城市人家一样,不动锅铲不吃饭。这时候的农民可以用心满意足和心花怒放来形容。*时期,春节期间,唱小调,踩高跷,走花挑,跑旱船,舞狮子,被当作四旧破了,也有文艺表演,可都是些对口词,三句半等火药味很浓的那种政治宣传一类的节目,轻松愉快,生动活泼,群众喜闻乐见的传统的形式根本没有。仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱,农民们的日子好过了,政治上也解冻了,言论的环境相对来说,也宽松了,农民们需要借助这些传统的形式,来表达自己愉快的心情,那一阶段,可以说一到春节,就村村锣鼓响,户户喜洋洋。男女老少齐上阵,欢快的秧歌跳起来,把八十年代末的农村闹腾得红红火火。
旮旯村也一样,1987年,也就是中国改革开放10周年,这个村要组织玩会,也要像别的村一样玩花挑,玩旱船,还有表演一些歌颂新农村的一些自编自演的唱歌跳舞一类的节目,同时还给村上的烈军属,以及大小队干部和农村有些脸面的人物拜年。
“旮旯村,年轻的小媳妇和-->>姑娘不多,村里干部动员嫦娥参加,听说嫦娥的嗓子还不错。可是大柱子不同意。叫嫦娥演戏,与大柱子那根筋痛?你猜他能怎么说,演什么戏,风风傻傻的像什么样?不是良家妇女干的事,给烈军属拜年,嫦娥她自己就是军属,你叫她自己给自己拜年,那不是老鼠跳进秤盘子里自称(秤)自吗。一向开放的大柱子,这时又这么封建起来,你说怪也不怪?”
“村长说,嫦娥不参加,我们村的戏就排不成了,乡里文化馆还下任务,每个村都要搞,正月十五还要汇演,全乡的20多个村都搞,就我们旮旯村不搞,恐怕说不过去。大柱子说,我们旮旯村小,也就和外村的生产队差不多,搞不起来的。村长说,小小,头前跑,麻雀虽小,五脏俱全,再小,我们也是二郎山的一个村,就像东头五保户何二,他就是一个人,你能够说他不是旮旯村的一户人家?大柱子被说得没有了话说,过了一会回来,说,要让嫦娥参加玩会,我也必须算一个,村长说,你会啥?大柱子说,村长你又不是不知道,我会唱大鼓呀。村长说,你会的那一套,都是外奶奶的鞋,老样子,没有新的东西,乡里文化馆的人说了,这次玩会,不许搞封资修的东西,要表现新农村、新风尚和计划生育方面的内容,这些你会吗?大柱子说,不会,我不能学吗,你生下来就能够当村长 的吗?,村长无言以对,只好同意。”
“大柱子生性就喜欢热闹,喜欢得屁颠屁颠的,满口答应了嫦娥参加玩会。你说大柱子这样的人在戏班子里他能做什么事情,叫他演一个老头子,跟在花挑子后面扭,他也不会。他在村里的宣传队里,就一段数板,就是农村传统小调里的《五更里来》,女生唱一段,男生唱一段,在男女生对唱之间有一段过度性的数板:
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我劝我郎酒要喝呀,
酒喝多了没有好处,
酒喝多了身体弱,
男(数板):
哎,你劝我酒要少喝,
喝酒好处我对你说,
一管渴,二管饿,
三管肚痛当丸药。
男生合(唱):
“哎,我说孩子娘,
你怎么劝我酒要喝,”
女生合(唱):
二更里来二更多呀,
我劝我朗少要贪花,
花贪多了没有好处,
花贪多了会惹祸呀。
男(数板):
“哎,你劝我少要贪花,
怎怪你长的不如她,
樱桃小口糯米牙,
杨柳腰,一小掐,
十人看见九人夸,
一人不夸按心抓。
你看你长得那个样,
灯挂脸黄面皮,
一对小脚赛驴。
男生合(唱):
哎,我说孩子娘,
你怎么劝我少要贪花呀。
这两段数板说完,他就再也没有事情做了,就是嫦娥跳舞跳累了,唱歌-->>唱累了,帮助嫦娥拿拿衣服什么的,嫦娥走到那里,他跟到那里,像是一个护花的使者,他后来死活要表演一段淮北大鼓《说反话》:
“太阳西出又落东,
漫天月亮一个星,
天上无云下大雨,
树梢不动刮旋风,
地上鸡毛没刮走,
碾盘刮在半悬空,
开水锅里鱼赶浪,
高山顶上把船撑
竹篮提水跑得快,
石头驴子跑得凶。
老实头子肯学坏,
擀面杖上安烟袋,
公鸡抱窝出狗崽,
大哥给侄儿去喂奶。
秃子专把篦子买,
老头出门把花戴,
雪水烫手怪不怪。
来了一个小大姐,
直哭的两眼通红,
要问大姐哭什么,
儿子没有做正宫,
你要问我唱什么,
说大鼓的会侃空。
……
胡闹子有声有色地讲完了玩会这个事情之后,他为了印证自己的看法正确,说,“哪有这样疼弟媳妇的?几乎是抱在怀里疼,太反常了,记得毛主席老人家不是说过吗,在这个世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,是爱那肯定就是有缘有故的,这缘是什么,故是什么,这就是大柱子对嫦娥好,嫦娥不给他那个,他能够对她这么好,这是小秃子子明摆着的。”
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